جواهر بلاغية / الاستاذ ماجد

جواهر البلاغة
علم البيان
في التشبيه
الحلقه الاولى
 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

التشبيه
أول طريقة تدل عليه الطبيعة لبيان المعنى
وهو في اللغة التمثيل -وعند علماء البيان -مشاركة أمر لأمر في معنى بأدوات معلومة
كقولك العلم كالنور في الهداية. .... فالعلم مشبه والنور مشبه به، والهداية وجه التشبيه
والكاف أداة التشبيه، فحينئذ أركان التشبيه أربعة مشبه. ومشبه به(يسميان طرفي التشبيه )
وجه شبه، وإداة التشبيه ملفوظه اوملحوظه
 فيه مباحث

المبحث الأول
في تقسيم التشبيه إلى حسي وعقلي
طرفا التشبيه  (المشبه والمشبه به )

1. أما حسيان أي مدركان بإحدى الحواس الخمس الظاهرة نحو انت كالشمس في الضياء
وكما تشبيه الخد بالورد
2. وأما عقليان -أي مدركان بالعقل نحو العلم كالحياة ونحو الضلال عن الحق كالعمى
ونحو الجهل كالموت
3. وإما المشبه به حسي والمشبه به عقلي
نحو طبيب السوء كالموت
44. وإما المشبه عقلي والمشبه به حسي نحو العلم كالنور

المبحث الثاني
في تقسيم طرفي التشبيه باعتبار الأفراد والتركيب
طرفا المشبه والمشبه به
1. أما مفردان. مطلقان نحو ضوءه كالشمس
أو مقيدان نحو الساعي بغير طائل كالراقم على الماء
أو مختلفان نحو ثغره كاللؤلؤ المنظوم ونحو العين الزرقاء كالسنان
أما مركبان تركيبا لم يمكن إفراد اجزاءهما كقوله
كأن سهيلا والنجوم وراءه
صفوف صلاة قام فيها إمامها
إذ لو قلت كأن سهيلا إمام وكأن النجوم صفوف الصلاة لذهبت فائدة التشبيه
22. أو مركبان تركيبا إذ أفردت اجزاؤه زال المقصود من هيئة المشبه به كما ترى في قول الشاعر حيث شبه النجوم اللامعة في كبد السماء بساط أزرق

وكأن إجرام النجوم لوامعا
درر نثرن على بساط أزرق
إذا لو قلت كأن النجوم درر  وكأن السماء بساط أزرق كان التشبيه مقبولا لكنه قد زال منه المقصود بهيئة المشبه به
3. وإما مفرد مركب كقول الخنساء
أغر أبلج تأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار
44. وإما مركب بمفرد نحو الماء المالح كالسهم